Todos los seres que pueden tener experiencias positivas y negativas tienen interés en verse afectados de forma positiva y en no verse afectados negativamente. En otras palabras, tienen interés en potenciar su bienestar y minimizar su sufrimiento. Los animales sintientes, por tanto, tienen interés en no sufrir y en poder disfrutar de sus vidas. Poder disfrutar de sus vidas implica, entre otras cosas, que tienen interés en no morir, para tener la oportunidad de vivir experiencias positivas.
Sin embargo, la mayor parte de las personas supone que si tenemos que considerar los intereses de los otros, es más importante ayudar a otros humanos que a animales no humanos. La razón dada habitualmente para ello es que los intereses humanos son más importantes que los de otros animales. En concreto, la defensa de esta idea se debe a los múltiples daños padecidos por los seres humanos en el mundo.
Una respuesta común a este argumento es que la preocupación por los humanos no debería excluir la preocupación por otros animales. Sin embargo, esta es solo una respuesta parcial, ya que no responde a la afirmación de que los intereses de los animales no humanos son poco importantes. Por supuesto, muchas personas rechazan la preocupación por los animales no humanos porque tienen un punto de vista especista, pero, como se muestra en la entrada Argumentos contra el especismo, sus argumentos no funcionan. No obstante, la desconsideración hacia los animales no humanos es posible incluso sin la aceptación del especismo, si se piensa que los intereses de los animales tienen un peso menor que los de los humanos.
Existen dos cuestiones fundamentales que tenemos que considerar al evaluar el peso de los intereses animales.
En primer lugar, debemos considerar si se trata de seres capaces de tener experiencias positivas y negativas. En Sintiencia animal se exponen los argumentos manejados para evaluar esta cuestión. Dichos argumentos muestran que tenemos razones de peso para concluir que todos los animales dotados de un sistema nervioso central son potencialmente sintientes, y que en muchos casos las evidencias son abrumadoras, por motivos conductuales, evolutivos y, en especial, psicológicos (como se explica en Indicadores del sufrimiento animal). Además, debemos tener en cuenta que, como se explica en Intereses animales, los intereses humanos no son más importantes que los de los animales no humanos por el hecho de que nosotros padezcamos ciertas formas de sufrimiento psicológico. El sufrimiento y el disfrute físicos no son menos importantes que el sufrimiento y el disfrute psicológicos y, es más, muchos animales no humanos son también capaces de sufrimiento y disfrute psicológicos.
En segundo lugar, una vez que hemos reconocido que los animales no humanos pueden ser perjudicados y beneficiados de forma significativa, es preciso conocer su situación real. Al examinarla, vemos que los daños que sufren son enormes. Esto es así en dos aspectos diferentes:
Por estas razones, debemos concluir que el peso de los intereses de todos estos animales es descomunal. Solo podemos desestimar los intereses de los animales no humanos si adoptamos una visión abiertamente especista en la que solo importen los humanos.
Lo que hemos visto anteriormente proporciona razones suficientes para no provocar sufrimiento a los animales no humanos y para no impedir su felicidad. Los animales no humanos tienen un gran interés en no ser perjudicados. Además, estas mismas razones implican que los animales tienen interés en la prevención de su sufrimiento y la promoción de su bienestar. Así que, si nos preocupamos por los animales no humanos, podemos abstenernos de causarles sufrimiento y también promover su felicidad. También podemos tratar de evitar que les ocurran cosas negativas. La siguiente tabla resume cómo pueden clasificarse nuestras acciones hacia los seres sintientes no humanos:6
Negativo para los animales |
Positivo para los animales |
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Causar algo |
Causarles sufrimiento |
Causarles disfrute |
Obstruir |
Obstruir o finalizar el disfrute |
Obstruir o finalizar el sufrimiento |
Detener una obstrucción |
Evitar que ocurra algo que obstruye o alivia el sufrimiento |
Salvarlos de algo que obstruye o elimina el disfrute |
Dejar estar |
Dejar que el sufrimiento ocurra |
Dejar que el disfrute ocurra |
Dejar estar una obstrucción |
Dejar que ocurra una obstrucción de su disfrute |
Dejar que ocurra una obstrucción de su sufrimiento
|
Esta tabla muestra que podemos hacer mucho más que simplemente abstenernos de causar sufrimiento a los animales no humanos; también podemos actuar por ellos de otras formas, en especial ayudándolos cuando podamos mitigar su sufrimiento o promover su felicidad. Y, como hemos visto aquí, tenemos muy buenas razones para hacerlo.
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3 Mood, A.; Lara, E.; Boyland, N. K. & Brooke P. (2023) “Estimating global numbers of farmed fishes killed for food annually from 1990 to 2019”, Animal Welfare, 32, e12 [referencia: 11 de mayo de 2024].
4 Tomasik, B. (2009c) “How many wild animals are there?”, Essays on Reducing Suffering [referencia: 15 de diciembre de 2016]. Sabrosky, C. W. (1952) “How many insects are there?”, en United States Department of Agriculture. Insects: The yearbook of agriculture, Washington, D. C.: United States Department of Agriculture.
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6 Sobre una clasificación relacionada con nuestros diferentes deberes hacia otros y sobre por qué vienen juntos, ver Kagan, S. (1989) The limits of morality, Oxford: Clarendon University Press.