बहुसंख्यक अमानवीय जानवरों के प्रकृति में खुशी की तुलना में अधिक पीड़ित होने के मुख्य कारणों में से एक कारण यह है कि जीवित रहने की तुलना में कई और जानवर पैदा होते हैं । इन उच्च मृत्यु दर के पीछे कारण विकासवादी प्रक्रियाओं और प्राकृतिक चयन के कार्य में निहित हैं ।
पारिस्थितिकी और प्राकृतिक इतिहास जीवित प्राणियों के हितों (यानी, उनकी भलाई के लिए क्या अच्छा है या क्या बुरा है) के अनुसार अंकित नहीं होता है । इसके बजाय, वे जानवरों की आनुवांशिक जानकारी के प्रसारण को अनुकूलित करता है । विभिन्न व्यक्तिगत जानवर और, उनके और उनके आसपास के बीच संबंध उन प्राणियों के लक्षणों से अनुकूलित होता है जिसमें उनके पास मौजूद भौतिक रूप, उनके शरीर विज्ञान, किस तरह से वे विकसित होते हैं और उनका व्यवहार शामिल है । ये सभी विशेषताएं एक जानवर के फेनोटाइप कहे जाने वाले तत्व हैं ।1 एक जानवर के जीन उनके जीनोटाइप का गठन करते हैं, जो कई पीढ़ियों में विकसित हुआ है ।
जानवरों की आनुवांशिक बनावट के निर्धारण का पहला स्थान क्या है ? इसका सरल उत्तर यह है कि उनके पूर्वजों द्वारा उनको सूचना संचालित की गई है । विभिन्न व्यक्ति अपने जीन में कुछ जानकारी रखते हैं जो उन्हें कुछ तरीकों से व्यवहार करने की ओर ले जाती है । आज जो व्यक्ति मौजूद हैं उनके पूर्वज थे जो प्रजनन में सफल रहे । यदि उनके पूर्वजों को अलग-अलग जानकारी थी, या यदि उनके पूर्वजों की आनुवांशिक जानकारी संचालित नहीं की गई थी, तो उनकी आनुवांशिक जानकारी के साथ अब कोई प्राणी नहीं होगा ।2
एक जानवर की समावेशी अनुकूलता भविष्य में जानवरों (उनके द्वारा या करीबी रिश्तेदारों) को उनके जीन को पास करने में जानवर की सफलता है । लेकिन सभी आनुवांशिक जानकारी समान रूप से प्रसारित होने की संभावना नहीं है । आम तौर पर, एक जीन एक व्यक्ति की समावेशी अनुकूलता के लिए अधिक फायदेमंद होता है, और अधिक होने की संभावना होती है । इसे हमेशा पास किया जाता है ।3 यह हमेशा मामला नहीं होता है, क्योंकि व्यक्तिगत परिस्थितियां और संभावनाएं शामिल होती हैं कि क्या कोई व्यक्ति जीवित रहने में सक्षम है या नहीं । लेकिन स्वाभाविक रूप से प्राकृतिक चयन और विकास में यही होता है । यदि आनुवांशिक जानकारी का एक निश्चित समूह उन जानवरों को प्रसारित करने के योग्य होते हैं , तो इस बात की अधिक संभावना होगी कि भविष्य के जानवरों के पास वह आनुवांशिक जानकारी होगी । दूसरी तरफ, यदि आनुवांशिक जानकारी उन जानवरों को प्रसारित करने में असमर्थ बनता है, तो कोई भी जीवित प्राणी नहीं होगा जिसे विरासत में जानकारी मिले ।
इस वजह से, विकास के लिए अलग-अलग प्रजनन रणनीतियों का चयन किया गया है ।4 कुछ रणनीतियाँ पैतृक देखभाल, लंबी उम्र और सुविधाओं को प्राथमिकता देती हैं जो अक्सर बेहतर कल्याण के साथ मेल खाती हैं । ये अनुकूलन महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे प्रजनन के बिंदु पर प्रत्येक व्यक्ति के जीवित रहने की संभावना में सुधार करते हैं । लेकिन चूंकि इन अनुकूलन को अधिक ऊर्जा के निवेश की आवश्यकता होती है, इसलिए आमतौर पर कम संतान होती हैं । अधिकांश अन्य प्रजनन रणनीतियाँ बड़ी संख्या में संतान पैदा करती हैं, जिनमें से केवल एक छोटा प्रतिशत ही वयस्कता तक जीवित रहने में संभव हैं ।अंकित जनसंख्या की गतिशीलता और जानवरों की पीड़ा बताती है कि यह कैसे प्रकृति में पीड़ित होने की अपार मात्रा का कारण बनता है ।
प्रजनन रणनीतियाँ उन लक्षणों में से हैं जो कुछ जानवरों के जीवन इतिहास को कहते हैं । जानवरों का जीवन इतिहास उन तरीकों और घटनाओं का योग है जो उनके जीवन में कुछ विशेष उम्र में, विशेष रूप से उनके प्रजनन और अस्तित्व के संबंध में घटित होते हैं । इनमें वह उम्र शामिल है जिस पर वे प्रजनन करते हैं, उनकी कितनी संतानें हैं, उनकी संतानें कितनी बड़ी हैं, जब वे अस्तित्व में आते हैं, तो वे माता-पिता की देखभाल में कितना निवेश करते हैं, कितनी बार प्रजनन करते हैं और कब मर जाते हैं । कुछ लक्षण हैं जो जानवरों को एक प्रजनन लाभ प्रदान करते हैं (जो कि, यह अधिक संभावना है कि जानवरों की संतानें होंगी जो जीवित रहेंगे और खुद को पुन: उत्पन्न करेंगे) । इनमें से उदाहरण छोटी उम्र में प्रजनन कर रहे हैं, केवल एक या कुछ के बजाय अधिक संतानें हैं, केवल एक बार के बजाय कई बार प्रजनन करते हैं, और अपने वंश के अस्तित्व में महत्वपूर्ण रूप से निवेश करते हैं ।
जीवों और आबादी इनमें से कुछ लक्षण या अन्य का अदला बदली करते हैं । यदि किसी जानवर के कई वंशज हैं, तो उस जानवर के लिए अपने अस्तित्व में महत्वपूर्ण रूप से निवेश करना संभव नहीं है, या इसका विपरीत । विकास के माध्यम से, जानवर इन लक्षणों के साथ जीते है बजाय अन्य लक्षण के, और वे लक्षण अपने जीवन को आकार देते हैं । अन्य लक्षण कुछ भी नहीं हैं; जानवरों में कुछ ही लक्षण अलग हैं । उदाहरण के लिए, जानवरों की एक प्रजाति एक समय में केवल एक या दो संतान हो सकती है और उनकी देखभाल में बहुत निवेश कर सकती है, लेकिन जीवन भर में कई बार जन्म दे सकती है, इसलिए उनके पास अधिक बच्चे होंगे जो अधिक संख्या में जीवित रह सकते हैं | जानवरों की एक अन्य प्रजाति केवल एक बार प्रजनन कर सकती है, लेकिन हजारों अंडे देती है, जिनमें से बहुत कम बच्चे शैशवावस्था में जीवित रहेंगे ।5
इन लक्षणों में जानने के लिए महत्वपूर्ण बात यह है कि जो प्रकृति में अधिक सामान्य हैं, वे ऐसे लक्षण नहीं हैं जो जानवरों की भलाई करते हैं; वे ऐसे लक्षण हैं जो इस बात की संभावना को अधिकतम करते हैं जिससे की जानवर समय के साथ साथ वंशज कर सकें ।
पर्यावरण संसाधन (भोजन, पानी, आश्रय, आदि) सीमित हैं और उन संसाधनों को प्राप्त कर के प्राणी को जिन्दा रहने की प्रतिस्पर्धा अधिक है | कई जानवर किसी भी बिंदु पर मौजूद होने जा रहे हैं, क्योंकि पर्यावरण संभवत: समर्थन कर पाए । यहां तक कि अगर संसाधनों को बढ़ाना था, तो प्रत्येक बाद की पीढ़ी के साथ होने वाली वृद्धि की घातीय दर उनकी आबादी के स्थिर रहने के लिए असंभव बना देगी, क्योंकि इस जनसंख्या वृद्धि को जारी रखने के लिए बहुत बड़ी मात्रा में संसाधनों की आवश्यकता होगी । कई जानवर हजारों या लाखों अंडे देते हैं । हालांकि उनमें से सभी पैदा नहीं होते, वे संख्या से बहुत अधिक बड़े होते हैं जो आबादी की संख्या को स्थिर रखने के लिए जीवित रहते हैं (जो औसतन प्रत्येक पीढ़ी के प्रति एक संतान है) । इस प्रकार, कई प्रकार के जानवरों के लिए, कम जीवनकाल और उच्च मृत्यु दर एक ऐसी चीज है जो जैविक रूप से निर्धारित होती है ।
जैसा कि चेतना की समस्या पर पृष्ठ में बताया गया है,6 सकारात्मक और नकारात्मक अनुभव (कभी-कभी “कल्याण की स्थिति” के रूप में संदर्भित) जानवरों के व्यवहार को प्रेरित करने वाले तंत्र के रूप में विकसित हुए हैं जो जानवरों के अस्तित्व, प्रजनन या जानवरों की मदद करने की अधिक संभावना है । जीवित रहने और प्रजनन के लिए समान जीनोटाइप के साथ (जैसे भाई-बहन) । अंतत:, इससे उस जानवर की क्षमता बढ़ जाती है, जो नई पीढ़ी के लिए पशु की आनुवांशिक जानकारी के संचरण को बढ़ावा देता है । मान लीजिए कि कुछ लक्षण जानवरों को कुछ ऐसे तरीकों से कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं जो उनकी क्षमता को लाभ पहुंचाते हैं, यानी वे उन तरीकों से कार्य करते हैं जो उनके अस्तित्व, उनकी प्रजनन क्षमता, या अन्य प्राणियों की प्रजनन क्षमता का समर्थन करते हैं जो अपने जीन को साझा करते हैं ।7 तब हम उम्मीद कर सकते हैं कि वहाँ उस विशेषता के लिए चुने जाने की प्रवृत्ति हो । कुछ स्थितियों में सकारात्मक अनुभव होने से जानवरों को ऐसी स्थितियों में रहने के लिए प्रेरित किया जाता है । उदाहरण के लिए, यह तब होता है, जब उनके पास अपनी भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त संसाधन होते हैं । इसी तरह, जब ये संसाधन पर्याप्त नहीं होते हैं और इन जानवरों की क्षमता तदनुसार कम हो जाती है (उदाहरण के लिए, जब वे शारीरिक हानि पहुँचाते हैं या भोजन नहीं करते हैं), तो वे नकारात्मक अनुभव करते हैं । बदलते परिवेश में, अनुकूलन क्षमता जीन संचरण की निरंतरता के लिए महत्वपूर्ण है । जिन कारणों से हमने अभी देखा है, एक महत्वपूर्ण अनुकूलन है जो कई जानवरों को साझा करता है, वह अनुभव और भावना के माध्यम से सचेत रूप से दुनिया को देखने की क्षमता है – सजीव होने के लिए ।
हमें यह भी ध्यान देना चाहिए कि जब सुख और दुख मौजूद होते हैं वे क्षमता बढ़ा सकते हैं, वे इसे अधिकतम करने के लिए पूरी तरह से समायोजित नहीं होते हैं । प्राकृतिक इतिहास में, आनुवांशिक वंशानुक्रम द्वारा निर्धारित सुविधाओं का चयन केवल तब किया जाता है जब वे आनुवांशिक संचरण के लिए पर्याप्त रूप से काम करते हैं । उनके लिए पूरी तरह से काम करना आवश्यक नहीं है । इसलिए, जागरूक व्यक्तियों के पास सकारात्मक और नकारात्मक अनुभव होते हैं, भले ही वे स्वयं कभी भी अपनी आनुवांशिक जानकारी के संचरण के लिए अन्य तरीकों से पुन: पेश या योगदान नहीं करेंगे (अर्थात, साझा करने के लिए साझा जीन वाले अन्य व्यक्तियों की मदद करना) ।
यह समझने के लिए एक पृष्ठभूमि प्रदान करता है कि दुख प्रकृति में खुशी को आगे क्यों बढ़ा सकता है । कहीं अधिक संवेदनशील जानवरों के अस्तित्व में आने के कारण बच सकता है, और संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा,8 सबसे अधिक जानवरों की अल्पायु और कठिन मौतें हैं ।वे भूखे रह सकते हैं, जिंदा खाए जा सकते हैं या बीमारी से मर सकते हैं । यदि किसी विशेष समय में सभी के लिए संसाधन उपलब्ध थे, तो यह लंबे समय तक नहीं रहेगा क्योंकि व्यक्ति तब तक गुणा करेंगे जब तक कि उनमें से केवल कुछ प्रतिशत के लिए संसाधन उपलब्ध थे । इसलिए संभावना है कि प्रकृति में सकारात्मक अनुभवों की तुलना में अधिक पीड़ा मौजूद है । बड़ी संख्या में संतान होने की प्रचलित प्रजनन रणनीति के कारण होने वाली मौतें एक प्रमुख कारण प्रतीत होती हैं ।
प्रकृति में कई कठोर जानवर अन्य परिस्थितियों से पीड़ित होते हैं, जैसे कि चरम मौसम की स्थिति या चोट । हालांकि, ये नुकसान अक्सर प्रजनन रणनीतियों से संबंधित हो सकते हैं । जनसंख्या का दबाव जानवरों को कठोर वातावरण में धकेल सकता है क्योंकि वे आराम से हैं, और कई जानवर अपने स्वयं के अस्तित्व के लिए आवश्यक संसाधनों को प्राप्त करने के अपने प्रयासों में चोटों का सामना करते हैं । अपनी कमजोर परिस्थितियों में, वे रोग, परजीवी और शिकारियों के लिए अधिक संवेदनशील होते हैं ।
यह सब कुछ लोगों को अजीब लग सकता है, क्योंकि यह उम्मीद करने की प्रवृत्ति है कि अगर कुछ प्राकृतिक प्रक्रिया का उत्पाद है, तो यह सकारात्मक होगा । हालाँकि, यह आशावादी आकलन अनुचित है ।जैसा कि जंगलों में जानवरों की स्थिति के बारे में अनुभाग में बताया गया है, ऐसे कई तरीके हैं जिनसे प्रकृति में अमानवीय जानवरों को नुकसान पहुंचाया जाता है । हमने एक विकासवादी स्पष्टीकरण ऊपर देखा है । तर्क को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है: प्राकृतिक इतिहास में, भावुकता का चयन इसलिए किया जाता है क्योंकि कई स्थितियों में यह किसी जानवर की क्षमता को बढ़ाता है, ऐसे व्यवहारों को प्रोत्साहित करता है जो उनकी क्षमता को बढ़ाते हैं और उन लोगों को हतोत्साहित करते हैं जो सुख और दर्द के अनुभव से नहीं होते हैं । लेकिन प्राकृतिक इतिहास में, कुछ जीवन इतिहास भी चुने जाते हैं जो कुछ प्रजनन रणनीतियों का पक्ष लेते हैं । इन रणनीतियों का अर्थ है कि केवल कुछ प्राणी ही संतान को पिछले शैशवावस्था में जीवित रख सकते हैं, और जो जीवित रहते हैं वे आमतौर पर उन दुर्गम वातावरणों के कारण पीड़ित होते हैं जिनसे वे बच नहीं सकते हैं । बेशक, ऐसे कई प्राणी हो सकते हैं जिनके जीवन में बहुत खुशी है । हमने जो तर्क देखा है, उसका मतलब यह नहीं है कि सभी आबादी या प्रजातियों के सदस्यों के लिए दुख जरूरी है । लेकिन यह उनमें से कई के लिए प्रचलित क्यों है, की एक बुनियादी व्याख्या प्रदान करता है । यह हो सकता है कि जंगलों में जानवरों की स्थिति में प्रदान किए जाने वाले तरीकों की यह अधिक बारीक व्याख्या है |
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1 व्यापक रूप से, यह व्यक्ति के व्यवहार के परिणामों को शामिल करने के लिए भी कहा गया है (उदाहरण के लिए, एक घोंसला अगर यह एक जानवर है जो प्रजनन के लिए घोंसले को बनाता है) । देख Dawkins, R. (2016 [1982]) The extended phenotype, Oxford: Oxford University Press; (2004) “Extended phenotype–but not too extended. A reply to Laland, Turner and Jablonka”, Biology and Philosophy, 19, pp. 377-396.
2 Dawkins, R. (2006 [1976]) The selfish gene, 30th Anniversary ed., New York: Oxford University Press. Smith, J. M. (1998 [1989]) Evolutionary genetics, 2nd ed., Oxford: Oxford University Press, p. 10. Mayr, E. (1997) “The objects of selection”, Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA, 94, pp. 2091-2094 [अभिगमन तिथि 9 जनवरी 2013]; (2001) What evolution is, New York: Basic Books.
3 Fisher, R. A. (1930) The genetical theory of natural selection, Oxford: Oxford University Press. Hamilton, W. D. (1964) “The genetical evolution of social behaviour. I”, Journal of Theoretical Biology, 7, pp. 1-16. Dawkins, R. (1982) “Replicators and vehicles”, King’s College Sociobiology Group (eds.) Current problems in sociobiology, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 45-64. Mayr, E. (1997) “The objects of selection”, Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA, op. cit.
4 Pianka, E. R. (1970) “On r- and K- selection”, American Naturalist, 104, pp. 592-597 [अभिगमन तिथि 29 अक्टूबर 2019]. Parry, G. D. (1981) “The Meanings of r- and K-selection”, Oecologia, 48, pp. 260-264. Roff, D. A. (1992) Evolution of life histories: Theory and analysis, Dordrecht: Springer. See also the bibliography in Population dynamics and animal suffering.
5 MacArthur, R. H. & Wilson, E. O. (1967) The theory of island biogeography, Princeton: Princeton University Press. Stearns, S. C. (1992) The evolution of life histories, Oxford: Oxford University Press. Charnov, E. L. (1993) Life history invariants, Oxford: Oxford University Press.
6 इसमें देखा जा सकता है Ng, Y.-K. (1995) “Towards welfare biology: Evolutionary economics of animal consciousness and suffering”, Biology and Philosophy, 10, pp. 255-285. यह सभी देखें Damásio, A. R. (1999) The feeling of what happens: Body and emotion in the making of consciousness, San Diego: Harcourt; Feinberg, T. E. & Mallatt, J. (2013) “The evolutionary and genetic origins of consciousness in the Cambrian Period over 500 million years ago”, Frontiers in Psychology, 4 [अभिगमन तिथि 12 अगस्त 2019]; Barron, A. B. & Klein, C. (2016) “What insects can tell us about the origins of consciousness”, Proceedings of the National Academy of Sciences, 113, pp. 4900-4908 [अभिगमन तिथि 2 अप्रैल 2019]; Godfrey-Smith, P. (2016) Other minds: The octopus, the sea, and the deep origins of consciousness, New York: Farrar, Straus and Giroux.
7 उत्तरार्द्ध समावेशी स्वास्तविक्ता का हिस्सा है, जबकि व्यक्तिगत स्वसत्ता केवल उस हद तक संदर्भित होती है जब कोई व्यक्ति प्रजनन के बाद वंशजों को उसके या उसके जीन से गुजरता है । देख Hamilton, W. (1964) “The genetical evolution of social behaviour. I”, op. cit. See for a contemporary account Grafen, A. (2006) “Optimization of inclusive fitness”, Journal of Theoretical Biology, 238, pp. 541-563.
8 पीड़ा और मृत्यु दोनों जानवरों के खुद के प्रजाती और दुसरे प्रजाती के साथ प्रतिस्पर्धा के कारण होती है । उदाहरण के लिए देखें Cannon, G. B. (1966) “Intraspecies competition, viability, and longevity in experimental populations”, Evolution, 20, pp. 117-131; Connell, J. H. (1983) “On the prevalence and relative importance of interspecific competition: Evidence from field experiments”, The American Naturalist, 122, pp. 661-696 [अभिगमन तिथि 23 सितंबर 2019]; Chesson, P. L. (1985) “Coexistence of competitors in spatially and temporally varying environments: A look at the combined effects of different sorts of variability”, Theoretical Population Biology, 28, pp. 263-287.